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當(dāng)以“制度養(yǎng)老”來替代“養(yǎng)兒防老”
日期：2012-10-27 來源：中國經(jīng)濟(jì)導(dǎo)報
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一周前，一則耐人尋味的“文氏4兄弟尋人啟事”在央視《新聞聯(lián)播》中播出，一時間網(wǎng)絡(luò)輿論對此議論紛紛。
在我國快速進(jìn)入老齡化的發(fā)展階段，廣西桂林文氏4兄弟堅持尋母2個多月是對孝道的一種弘揚(yáng)和堅守。細(xì)心的讀者在詳細(xì)了解“四兄弟尋母”的故事后也將對時下的養(yǎng)老模式進(jìn)行拷問：古語都說“養(yǎng)兒防老”，可是兒女多了，就一定能夠真正做到“防老”有保障嗎？文媽媽有4個兒子，不一樣走失了嗎？未來，有那么一天，當(dāng)我們真正年老體弱時，究竟靠什么來保障自身的養(yǎng)老？
傳統(tǒng)“養(yǎng)兒防老”模式受到現(xiàn)實挑戰(zhàn)
一直以來，在國人的傳統(tǒng)觀念中就有“養(yǎng)兒防老”的思維模式。至今，在一些農(nóng)村地區(qū)，一些家庭仍然認(rèn)為“多生兒子多受益”。由黃宏和宋丹丹主演的小品《超生游擊隊》曾通過犀利的語言和夸張的表現(xiàn)形式對此種現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊。
“在過去，由于缺少社會保障和受傳統(tǒng)思維觀念影響很深，才會使人們有‘養(yǎng)兒防老’的思維意識。”中國社科院人口與勞動經(jīng)濟(jì)研究所研究員王廣州博士在接受中國經(jīng)濟(jì)導(dǎo)報記者采訪時指出，“養(yǎng)兒防老”是農(nóng)業(yè)社會一種傳統(tǒng)意義上的贍養(yǎng)觀念。而如今，隨著社會的發(fā)展變化以及“421”家庭模式的出現(xiàn)，“養(yǎng)兒防老”早已經(jīng)演變?yōu)?ldquo;養(yǎng)子女防老”。而且，由于社會生活節(jié)奏的加快，這種傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式正在受到?jīng)_擊，尤其在城市中體現(xiàn)得相對明顯。
業(yè)內(nèi)有專家認(rèn)為，城市地區(qū)計劃生育工作普及得早，一個家庭中通常只有一個子女，在父母年老生活不能自理的情形下，單純依靠子女來護(hù)理和照料顯然是不太現(xiàn)實的。
“平心而論，現(xiàn)在年輕人工作都很不容易，不能給子女太大的壓力。”北京某軍隊師級退休干部王阿姨快人快語地對中國經(jīng)濟(jì)導(dǎo)報記者說，她年近40歲的女兒是某單位的中層干部，平時工作壓力就非常大。自己有個頭痛腦熱的事情從來不會去打擾孩子，都是去附近的社區(qū)醫(yī)院輸點(diǎn)滴就了事。王阿姨坦言，雖然有“養(yǎng)兒防老”一說，但是她從來沒有想到過要依靠兒女來養(yǎng)老，主要是因為自己有著豐厚的退休金，身體也很硬朗，實在到了動不了那一天，也會去養(yǎng)老院，不給兒女找麻煩。
在北京市海淀區(qū)某中學(xué)退休的丁老師已年近70歲，老伴過世后一個人生活。隨著年齡的增大，丁老師也多了一種擔(dān)憂――“未來，如果自己失去了生活自理能力怎么辦？”雖然她有兩個女兒，但是都在國外且已經(jīng)加入所在國國籍。丁老師現(xiàn)在最大的期望，當(dāng)自己有需求那一天，養(yǎng)老院床位不再“緊張”。
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