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日期：2010-10-12 來(lái)源：長(zhǎng)江網(wǎng)
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“烏鴉反哺”本是人之常情，但隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)的道德觀念在少部分人心中開始動(dòng)搖。據(jù)北京市東城法院一項(xiàng)關(guān)于贍養(yǎng)糾紛案的最新統(tǒng)計(jì)顯示，目前贍養(yǎng)案件的調(diào)解難度大，調(diào)解率僅為21%，遠(yuǎn)低于民事案件總體調(diào)解比例。而在贍養(yǎng)案件中，約有四成和房產(chǎn)有關(guān)。（2010年10月10日《新京報(bào)》）
為了房產(chǎn)與父母對(duì)簿公堂、為了自己住得寬敞一些把父母趕出家門、為了把父母的房產(chǎn)過(guò)戶到自己名下不惜花言巧語(yǔ)欺騙父母而后把父母掃地出門等等，為了房產(chǎn)不顧父母親情早已不是什么新鮮事了。房產(chǎn)，似乎成了不少子女拒絕贍養(yǎng)父母的導(dǎo)火索。其實(shí)，從更深層面去看，房產(chǎn)也就僅僅是一些人不贍養(yǎng)父母的借口或法碼，真正的原因還是在于人心的冷漠、孝道的缺失。
與房產(chǎn)有關(guān)的贍養(yǎng)問(wèn)題大多出現(xiàn)在城市家庭，而在農(nóng)村，子女拒絕贍養(yǎng)父母的現(xiàn)象同樣也不鮮見(jiàn)：有的把老人當(dāng)成負(fù)擔(dān)，讓老人在這個(gè)子女家里住幾天、到那個(gè)子女家里住幾天，成了居無(wú)定所的“游擊隊(duì)員”；有的過(guò)分強(qiáng)調(diào)自身困難，互相推諉，拒絕為父母提供贍養(yǎng)費(fèi)；有的自己住在新房或樓房里，讓老人住在簡(jiǎn)陋破屋甚至豬圈里……可見(jiàn)，人心的冷漠、孝道的缺失已經(jīng)成了一個(gè)沉重的社會(huì)問(wèn)題。
孝道，原本是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。過(guò)去，孝順的子女都是被人尊崇的，然而，現(xiàn)在生活比以前富裕了，不少地方卻出現(xiàn)了怪現(xiàn)象——不孝者增多了。盡管有種種理由，但子女與父母之間的血脈親情是無(wú)法割斷得掉的，況且中國(guó)的父母被公認(rèn)為世界上最無(wú)私最偉大的父母，作為子女，卻將自己置身于最自私最渺小的境地，這不僅是對(duì)父母的不尊重，也是對(duì)自己的不尊重。一個(gè)人，孝敬父母、對(duì)父母的精神贍養(yǎng)是無(wú)條件的，同時(shí)在社會(huì)保障體制還不完善的當(dāng)下，父母需要物質(zhì)贍養(yǎng)的時(shí)候也必須盡力而為。在論語(yǔ)為政篇里子游問(wèn)孝，孔子答曰：“今之孝者，是為能養(yǎng)”，意思是，每個(gè)人都應(yīng)該把自己的父母供養(yǎng)好。如果連孝敬父母贍養(yǎng)父母這些基本的義務(wù)都盡不到，那還談何供養(yǎng)好？談何孝道？而如果一個(gè)人連父母親情都不要，那么這個(gè)人對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)又有多大意義？其實(shí)這種人與背叛祖國(guó)的漢奸沒(méi)有多大區(qū)別。
調(diào)查顯示，我國(guó)目前只有大約1%的老人選擇在社會(huì)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)養(yǎng)老，其他99%的人選擇居家養(yǎng)老。但是，現(xiàn)實(shí)中孝道缺失現(xiàn)象嚴(yán)重已經(jīng)嚴(yán)重影響到老人獲得必要的福利。有研究表明，超過(guò)50%的子女對(duì)父母的態(tài)度是麻木的，“中國(guó)農(nóng)村老人的自殺率是世界平均水平的四倍到五倍”。這是一組令人恐怖且寒心的數(shù)據(jù)。
目前我國(guó)正加快進(jìn)入老齡社會(huì)，截至去年年底中國(guó)60歲以上老人就達(dá)1.67億，約占總?cè)丝诘?2%，如何讓老人老有所養(yǎng)安度晚年，不僅是一個(gè)社會(huì)文明和諧的重要標(biāo)志，也關(guān)系到國(guó)家形象與社會(huì)穩(wěn)定。當(dāng)然了，完善的社會(huì)保障體制必不可少，但子女的孝敬和贍養(yǎng)一定不可缺。有道是：“孝敬父母如敬天，為人當(dāng)需孝父母?！?/P>
